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  • 地藏王菩萨本迹因缘

    因缘给我们指明了两个佛法的真理﹕　　（1）观相。佛、菩萨像，对于世界众生关系很大，培福培慧，都在此。所以净土法门有十六观经，详说西方三圣相。密宗观相更多。俱舍论中曾经说过，释迦佛为什么未满百劫便得了...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07360352762.html

  • 念佛禅－－一种思想史的读解

    有关联。[注20]不管作何种理解，可是，从现存有关慧远的各种文献中，并未提到慧远与净土法门的大、小经有任何关联。[注21]　　一般认为，慧远重于定中念佛，且具有观想的性质。但净土法门中重于观相念佛的...远公关于念佛三昧的资料分析，他注重定中念佛或念佛三昧，却从未提及观相念佛。相反，他对于念佛三昧的解释，很不同于净土一系著相观想和往生西方的说法而更有玄学的意味。观想重于有相，而他在〈庐山出修行方便...

    龚隽

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16154359492.html

  • 佛说观药王药上二菩萨经义疏（1）

    、释迦如来放光，二、十方如来放光，三、莲中化佛放光。今初。　　说是语时，佛眼放光照药王、药上二菩萨顶，住其顶上如金刚山，十方一切无量诸佛映现此山。　　放眼光者，为将说观相法门故。照二菩萨顶者，显其大...释迦光中十方佛现，十方佛光中一切得首楞严三昧菩萨现者，为示此观药王、药上法门，一切诸佛之所护念，一切菩萨之所成就，亦是此观相法门上求佛道之用也。　　此相现时，猕猴池中生宝莲华，作百宝色，其色鲜白不可为...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22054465303.html

  • 阿字观用心口诀浅释

    如指诸掌。了法不生，即阿字观也。心观阿字，能所双忘，观相顿绝；始本合一，冥本不生。故曰阿字观也。吾师天纵大僧正密教纲要曰：密教之观行，广有漫供灌顶四种五种之大法等。略有别行十八道七支五支等。其数甚多；...不知念念自心，即莲日两部圆坛；妄思凡夫迷情心品。不觉平生言声，全三部五部真言；迷为恶趣沉沦口业。此即为我相。虽修阿字，而能所观相未亡；未得不生金刚智。此法相也。亡绝是二相。显明秘密本觉真如；即是智月理莲...

    王弘愿

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/08361879586.html

  • 观音思想的组成架构与主要特点

    ”。佛教将宇宙万有分成性、相两个部分，性即内在的本然自性；相即外在的虚假表象。音即属相的一类，所以观音也即观相。由于观音菩萨一方面可以洞见万有之本性皆清净之实相真如；另一方面可以随时随处观到任何地方任何一位众生的称名诵咒之音，从而寻声解救，所以说，此菩萨是观性与观音的统一。观相无碍，观性圆融，诚可谓观自在矣！ 　　3、出世与入世的统一。无论历史上，还是现在，许多人包括佛教内的一些人误认为佛教是...

    李利安

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070884653.html

  • 月溪法师讲念佛法门

    人临命终时，阿弥陀佛与诸圣众，现在其前。是人终时，心不颠倒，即得往生阿弥陀佛极乐国土。” 　　（二）观相念佛　　观相念佛，身对佛相，口念佛名，意观想着阿弥陀佛的相。不论纸画木刻泥塑铜铸，供着那样相就观那样...

    月溪法师

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/09392089255.html

  • “临终关怀”经验谈

    跟着赞同附和。 　　她儿子（即李师兄）为了方便母亲观相念佛，就在其视线前方寻找地方要贴三圣像，病患亦一起表示意见应贴在何处较适当又恭敬，直到找到一处她自己满意点头（让她自己参与）。我再次提醒病患应如何...

    连亮佛

    |助念|

    http://www.fjdh.cn/article/2005/07/225335131.html

  • 读书二十二则

    内曲则曰初阿阇兼综众艺。所谓众艺者。声论因论十八明处六十四能等数方药观相工巧世间种种伎艺也。内外道艺是其所以兼综而可发瞳朦助佛智也。又论曰。菩萨于王明处求法。是即大师所以立三教大学令兼综众艺。而以所以...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00135742951.html

  • 《大智度论》简介

    ：先分别诸法，后说毕竟空（卷二十六）。法亦有二种：一者三藏十二部法聚，二者三学圣道解脱涅槃法义（卷二十二）。观相有二种：一者观一切法有相，地重水湿风动火扬。二者观一切法无相，和合因缘生无自性（卷十八）...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06542847187.html

  • 从中国民间观音信仰看中国道教文化与印度佛教文化的对话

    与智慧的统一、观性与观音（亦即观相）的统一、出世与入世的统一、神圣与世俗的统一、威严与慈祥的统一等等（参见:拙作《试论观音所证的法门》，〈普门〉１９９７年７月号，页３２－３４）。 其中最关键的是三条：...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554647376.html
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